فداکاری را از گل بیاموزید که کفشی را که باعث مرگش است را خوشبو می کند.
تاریکترین لحظه ی شب قبل از طلوع خورشید است.
<<ارزو دارم شنوا باشم انگاه که مرا می خوانی>>
سلام.به مناسبت فرا رسیدن مبعث پیامبر(ص) قصد کردم داستان هایی شیرین و خواندنی از زندگانی پربرکت پیامبر نقل کنم.امیدوارم مفید واقع شود.
1.شوخی پیامبربا یاران
پیابمر اکرم(ص) روزی پیرزنی از قبیله ی اشجع را دید و فرمود: پیرزن ها داخل بهشت نخواهند شد.زن پس از شنیدن این حرف شروع به گریه کرد.بلال حبشی به آن زن رسید و علت گریه اش را پرسید.پیرزن گفت : رسول خدا(ص) فرمودند: پیرزن ها داخل بهشت نخواهند شد.
بلال محضر آن حضرت آمد و گفت : یا رسول الله، چنین فرموده اید؟ حضرت فرمودند: بلی،سیاهان هم به بهشت نخواهند رفت.بلال هم شروع به گریه کرد. عباس عموی حضرت آن دو را دید. سبب گریه ی آن دو را پرسید، آن ها گفتند: پیامبر(ص) چنین فرموده اند. عباس نزد پیامبر رفت و جریان را از محضر ایشان جویا شد، حضرت فرمودند: بله، حتی پیرمردها هم به بهشت نمی روند.عباس(س) نیز مانند آن دو شروع به ناله و شیون کرد.
آنگاه حضرت آن سه را به حضور طلبیدند و آرام کردند و فرمودند:
« خداوند پیرمردان و پیرزنان و سیاهان را در بهترین شکل و قیافه زنده می کند و همه درحالی که جوان و نورانی اند، داخل بهشت می شوند.»
بحارالانوار، جلد١٦، صفحه ی ٢٩٥، باب دهم
ابن مسعود که یکی از اصحاب دانشمند رسول خدا (ص) بود، می گوید: روزی وارد اتاق پیامبر(ص) شدم، درحالی که حضرت روی حصیر خوابیده بود. همین که پیامبر از خواب بیدار شد، دیدم که به واسطه ی فشار چوب های خشک و زبر حصیر اثرش روی بدن مبارک پیامبر(ص)دیده می شود. وقتی که این وضع را دیدم، به حضرت عرض کردم:اجازه بدهید من با سایر اصحاب برای اتاق شما وسایل استراحت و آسایش فراهم نماییم.
حضرت فرمودند: «وسایل استراحت بیشتری برای این دنیا لازم نیست، زیرا من مانند مسافر و رهگذری هستم که در سایه ی درختی استراحت می کنم و باید پس از اندکی استراحت به مقصد خود حرکت کنم.»
کنزالعمال، جلد٣،صفحه ی٢٤٣
3.انفاق حضرت(ص)
عایشه می گوید روزی گوسفندی را ذبح کردیم و پیامبر تمام قسمت های گوشت را به دیگران انفاق نمود و تنها کتفی از گوسفند باقی ماند.من به پیامبر عرض کردم : یا رسول الله!از گوشت گوسفند تنها کتف آن باقی مانده است.
رسول خدا فرمودند: هر آنچه انفاق کردیم باقی است، به غیر از این کتف.
کنزالعمال، خطبه ی١٦١٥
۴.فاداری در همه ی کارها
عمار می گوید: پیش از بعثت، من و حضرت محمد(ص) شبانی (چوپانی) می کردیم.روزی به ایشان پیشنهاد کردم که خوب است به چراگاه«فخ» برویم(برای چراندن گوسفندان).حضرت موافقت کرد.فردا صبح من گوسفندان را به چراگاه فخ بردم.وقتی آن جا رسیدم، دیدم حضرت قبل از من به آن جا رسیده، ولی گوسفندان خود را از چریدن باز می دارد.پرسیدم: چرا نمیگذاری گوسفندان بچرند؟
در پاسخ فرمود:چون به تو وعده داده بودم،میل نداشتم پیش از تو،گوسفندان من از این مرتع بچرند.
بحارالانوار،جلد١٦، صفحه ی٢٢٤
تعریف برزخ :
- حد و فاصله ی بین دو چیز را برزخ گویند و از این جهت فاصله ی بین مرگ تا روز قیامت، نیز برزخ گفته شده است.(معجم مفردات الفاظ قرآن/ص٤١، از راغب اصفهانی)
- مابین دنیا و آخرت از هنگام مرگ تا برانگیختگی اخروی را برزخ گویند، هرکس بمیرد وارد آن می شود.(مجمع البحرین- ج٢/ص٤٣٠، شیخ فخرالدین طریحی)
واژه ی برزخ:
- این واژه سه بار در قرآن آمده است:
سوره ی٥٥ (الرحمن)/آیه ی١٩و٢٠
سوره ی٢٥(فرقان)/آیه ی٥٣
- این واژه در نهج البلاغه دوبار آمده است:
خطبه ی٢١٢/ صفحه ی٦٩٥(مطابق شرح و ترجمه ی فیض الاسلام)
خطبه ی٢١٣/ صفحه ی٧٠٤
- این واژه در روایات نیز چند مورد دیده می شود. ازجمله:
امام صادق(ع):
1.برزخ عالم قبر است که عبارت از ثواب و عقاب بین دنیا و آخرتمی باشد.
2.سوگند خدای را که جز عالم برزخ بر شما بیم ندارم.
تفسیر نورالثقلین، جلد٣/ صفحه ی ٥٥٣ – بحار، جلد٦/ صفحه ی٢١٤و٢١٨
شیخ صدوق در کتاب خود با ذکر حدیثی از امام صادق(ع) می نویسد:«هرکه پرسش قبر را انکار کند، شیعه ی ما نیست.»
امالی الصدوق/صفحه ی٣٠١،شیخ صدوق – بحار،جلد٦ /صفحه ی٢٢٣
٭یکی از نام های برزخ،«عالم مثال»است و این نامگذاری بدین جهت است که :ثواب و عذاب برزخی، نمونه و مثل پاداش و کیفر آخرت است.
شناخت جایگاه سخاوت و ایثارگری
سخاوت آن است که تو آغاز کنی، زیرا آنچه با درخواست داده می شود یا از روی شرم و یا از بیم شنیدن سخن ناپسند است.
نهج البلاغه - حکمت ٥٣
بسم الله الرحمن الرحيم
« فَانَّ حِزبُ الله هُمُ الغالبون»
"پس همانا حزب خدا پيروز است."
پيروزي غرورآفرين دلاوران حزب الله وشکست ننگين سلطه جويان صهيونيست
بر همه ي آزادگان مبارک باد.
با سلام
بچه ها هرکسي در باره ي مسائل ديني _چه اعتقادي ، چه احکام _مشکل داره و درپي راه حل اونه ، مي تونه با مرکز مطالعات و پژوهش هاي فرهنگي حوزه ي علميه ي قم مکاتبه کنه. خود من به شخصه يه نامه نوشتم و توش چند سوال عقيدتي کردم و آن ها هم برام پاسخ کاملش را فرستادند.پاسخ ها هم قانع کننده و با استفاده از استدلال عقلي بود.حتما سر بزنيد، مطمئن باشيد ضرر نمي کنيد.
آدرس:
شوراي عالي حوزه علميه قم
مرکز مطالعات و پژوهش هاي فرهنگي
قم- خيابان صفاييه-کوچه۱۹-پلاک۴۵
صندوق پستي ۳۷۱۸۵/۴۴۶۶
نمابر۷۷۳۷۲۱۳
آدرس سايت:
E-mail:howzeh@andisheqom.com
با سلام
طبق احاديث ائمه ي اطهار ، نماز اساس دين و وسيله ي سنجش اعمال مردم است ، چرا که قرآن ثمره ي نماز رابازداشتن از فحشاء و منکر مي داند- ان الصلاه تنهی عن الفحشاء و المنکر.
امام صادق (ع) مي فرمايند:« هرکس دوست دارد بداند نمازش قبول شده يا نه، ببيند آيا نمازش او را از گناه و زشتي بازداشته يا نه؟ پس به هرقدر که نمازش او را از گناه و زشتي بازداشته ، به همان اندازه نمازش قبول شدهو بقيه اعمال او نيز مورد قبول خداوند است.»
باز هم اعجاز پیچیده ی ریاضی در تعداد واژه های قرآنی...
آیا می دانید واژه ی " رحیم " به معنای مهربان بودن خداوند در دنیا نسبت به تمام موجودات ،هم انسان های صالح و هم انسان های کافر ( و همه ی مخلوقات ) و... می باشد؟
و آیا می دانید واژه ی " رحمن " ، یعنی مهربان بودن خدا در آخرت نسبت به بندگان شایسته و صالح؟...
و آیا می دانید در تمام قرآن ، واژه ی رحیم ۱۱۴ مرتبه و واژه ی رحمن دقیقا ۵۷ مرتبه ( یعنی نیمی از آن ) آورده شده است؟!
براستی این نظم عددی از کجا آمده است؟
با سلام
بچه ها هرکسي در باره ي مسائل ديني _چه اعتقادي ، چه احکام _مشکل داره و درپي راه حل اونه ، مي تونه با مرکز مطالعات و پژوهش هاي فرهنگي حوزه ي علميه ي قم مکاتبه کنه. خود من به شخصه يه نامه نوشتم و توش چند سوال عقيدتي کردم و آن ها هم برام پاسخ کاملش را فرستادند.پاسخ ها هم قانع کننده و با استفاده از استدلال عقلي بود.
آدرس:
شوراي عالي حوزه علميه قم
مرکز مطالعات و پژوهش هاي فرهنگي
قم- خيابان صفاييه-کوچه۱۹-پلاک۴۵
صندوق پستي ۳۷۱۸۵/۴۴۶۶
نمابر۷۷۳۷۲۱۳
آدرس سايت:
E-mail:howzeh@andisheqom.com
